#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 1 מדוע תקנו שאין השולח גט יכול לעשות ב&quot;ד במקום אחר ולבטלו {ומה שורש מחלוקתם}?	"ר' יוחנן סבר ב&quot;ד הינו שנים ואין לזה קול והיא לא תשמע ותתחתן ומפני תקנת ממזרים תקנו שליא יעשו כן.<p dir=""rtl"">ר&quot;ל סבר שמבטלים בפני ג' ויש קול ואין לחוש לממזרות והטעם שתקנו כן מפני תקנת עגונות.</p>"	גיטין לג.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 2 עבר על תקנת חכמים וביטל את הגט ע&quot;י ב&quot;ד במקום אחר האם חל הביטל או לא?	לרבי מבוטל ולרשב&quot;ג אינו יכול לבטלו ולא להוסיף על תנאו דאם כן מה כח ב&quot;ד יפה וכיון דכל המקדש אדעתיה דרבנן מקדש אפקעינהו רבנן לקידושין מיניה ובקדיש בביאה שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות.	גיטין לג.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 3 אמר לעשרה כתבו גט לאשתי, כולכם כתובו גט לאשתי האם יכול לבטל זה שלא בפני זה ומדוע?	"אמר לעשרה כתבו - לרבי יכול לבטל ולרשב&quot;ג אינו יכול לבטל, אב&quot;א נחלקו האם עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה, אב&quot;א לכו&quot;ע עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה וטעמו של רשב&quot;ג שסובר כל מילתא דמתעבדא באפי עשרה צריך עשרה למישלפה.<p dir=""rtl"">אמר כולכם - אם הטעם משום עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה יודה רשב&quot;ג שיכול לבטל שיודעים לא לתת עד שכולם חותמים אבל אם הטעם משום כל מילתא דמתעבדא ביה עשרה צריך עשרה למשלפי נמי אינו יכול לבטל.</p>"	גיטין לג.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 1 כיצד הלכה במחלוקת רבי ורשב&quot;ג בביטל הגט בב&quot;ד אחר התקנה, ובאומר לעשרה כתבו גט לאשתי האם יכול לבטל זה שלא בפני זה?	"ר' אבא ור' יאשיה דמן אושא פסקו בביטול שלא בפניו כרשב&quot;ג דאם כן מה כח ב&quot;ד יפה, ובעשרה כרבי שיכול לבטל זה שלא בפני זה. <p dir=""rtl"">רבא אמר רב נחמן הלכה כרבי בשניהם ואף דלגבי ממון ס&quot;ל דאמרינן מה כח ב&quot;ד יפה גבי איסורא לא אמרינן, והלכתא כרב נחמן.</p>"	גיטין לג:		ד'
